秦人祖籍溯源：源自东方东夷族的文化密码

提及秦人、秦史与秦文化，人们往往会联想到咸阳、陕西、秦岭，乃至那激昂雄浑的秦腔，默认秦人是土生土长的陕西人。然而，原中国秦汉史学会常务理事、秦都区秦文化研究会顾问雷依群在其著作《秦史与秦文化研究丛书·秦政治文化研究》中提出，尽管秦人以中国西部为根基，创造了辉煌灿烂的秦文化，但其真正的祖籍却在东方，属于“东夷”族群。

近日，雷依群接受专访，揭开秦人起源的神秘面纱。

卵生神话与“夷”之正解：

秦人起源与族群认知

雷依群阐明，《史记·秦本纪》中关于秦人起源的记载颇具深意：秦人的先祖是颛顼的裔孙女修，女修织布时吞食了玄鸟（燕子）所产之卵，受孕生下嬴秦人的第一位男性祖先大业。

“这一卵生神话并非虚构，而是原始社会图腾崇拜的遗迹，在世界环太平洋居住民族中是共有的历史文化现象。”他解释道，“神话实则传递了秦人从母系氏族向父系氏族过渡的关键信息，是秦人对自身起源的集体记忆，而非简单的母子关系记载。”

谈及“东夷”，很多人会将“夷”与落后、野蛮挂钩。雷依群表示，这是春秋时期中华民族大碰撞、大交流、大融合背景下产生的误解。“‘夷’在商代甲骨文中写作‘尸’，字形像人曲背弯腰、谦虚恭敬的样子，恰恰体现了东夷民族的内在修养与美德。”他进一步说明，古文字中“尸”与“夷”通用，仅是当时的方言表述，并无任何褒贬含义。

文献与考古互证：

秦人先祖的显赫地位

据《史记》等传统文献记载，秦人最早的祖先可追溯至颛顼和少昊，颛顼在五帝系统中地位尊崇。

雷依群还提到，《山海经》中“颛顼为少昊之子”的记载，曲折反映了上古社会氏族分化的情景，即颛顼一支由少昊族团分化而来。颛顼作为古代东夷族著名领袖，最大功绩是“绝地天通”和制定历法。

“少昊晚年，九黎之乱打乱社会秩序，颛顼命重、黎分掌天地，使人神分离，唯有人间最高领袖拥有通天权力，这为观察天象、物候奠定了基础，进而制定了中国历史上第一部历法——颛顼历。”雷依群介绍，这部历法沿用至汉武帝时期，是人类文明发展的里程碑，让人类生产生活有了章法。

嬴姓起源地与西迁历程：

文献与考古的双重印证

颛顼之后，秦人先祖中最著名的当属伯益。因辅佐大禹治水、助舜帝调训鸟兽有功，舜帝赐其封地“嬴”并赐姓“嬴”。雷依群考证：“古代帝王赐姓多源于封地，‘嬴’作为封地，春秋时为齐国乡邑，秦代设嬴县，唐长安四年（704年）改名莱芜县，即今天山东省济南市莱芜区东北的嬴县古城，这里正是嬴姓秦人的起源地。”

伯益之后，嬴秦人分为两支，在夏商时期地位显赫。商朝末年的中潏、飞廉与恶来父子尤为著名，他们为商人守卫西部边境，其中飞廉与恶来更因“助纣为虐”留名。周成王时，飞廉参与反抗周朝的叛乱，失败后逃至商奄（今山东曲阜）被诛杀，其族人被整体迁往陇西的朱圉山。

2008年清华大学入藏的战国竹简《系年》，印证了这一尘封千年的历史。简文记载：“周成王讨伐商邑的叛乱，飞廉向东逃到了商奄，成王杀死了飞廉，然后将商奄之人迁往朱圉山，这些被迁之人，就是秦的先人。”

雷依群表示，经当代学者研究，朱圉山位于今甘肃甘谷县毛家坪一带，考古学者在此发现了大量早期秦人居址、墓葬、陶器和青铜器，证实这里正是秦人被迫西迁后的落脚之地。

此次专访中，雷依群通过文献梳理与考古实证相结合的方式，清晰勾勒出秦人从东方东夷族到西迁扎根、最终建立秦帝国的早期历程，为秦史与秦文化研究提供了重要视角，也让后人对秦人起源有了更深刻的认识。