象箸玉杯

　　“象箸玉杯”是一个镌刻着历史警示的成语，出自《韩非子》与《史记》，有着“见微知著、戒奢防腐”的象征，警示人们祸患常积于忽微。
　　这个成语中的故事是说，商代末期，纣王用象牙筷子时，贤臣箕子便忧心忡忡地认为：“象箸必不加于土硎，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”意思是说，纣王既然用了象牙筷子，就不会再把它搭配在粗陶土碗上使用了，必定要配上犀牛角或玉石做的杯子；有了象牙筷子和玉杯，就不会再用它们来吃粗劣的食物了，必定要用来品尝珍馐。
　　箕子从一双象牙筷子预见了纣王的奢靡之路——此后酒池肉林、赋税苛重，终致民怨沸腾，牧野之战中商朝覆灭。周人灭商后吸取教训，在宝鸡周原这片宗祖之地上，深刻反思“纣为象箸而箕子唏”的教训，将“节用而爱人”“戒奢以俭”奉为治国圭臬。在《周礼》中规定“以九式均节财用”，意思是，通过明确各类支出的规范和比例，使财政用度合理分配、有序运转，避免浪费或失衡。
　　周人从祭祀、宴饮到服饰、车马，皆明确规范，遏制逾越礼制的奢靡之风。出土的西周青铜器中，礼器多注重实用而非奢华，铭文常强调“敬德”“保民”，正是这一理念的物质体现。宝鸡出土的文物“青铜禁”以及所对应的古籍中记载的“限酒令”，就是周人限酒、节俭、禁止奢靡之风的直接体现。这种尚俭传统延续数千年，成为传统文化的重要基因。
　　宝鸡金台区一所中学的历史教师王卫平说：在漫长的历史长河中，“象箸玉杯”的警示被不断诠释与践行。汉代时，汉文帝刘恒节俭治国，轻徭薄赋，为“文景之治”奠定了基础；宋代时，名臣范仲淹有“断齑画粥”的故事，虽身居高位，仍保持节俭、戒奢侈，有着“先天下之忧而忧”的情怀。如今，我们仍然流传着“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的警示语，并践行“绿色办公”“降本增效”“光盘行动”的准则，将节约内化于日常生活。